Salam j'aimerai faire la déco de ma chambre : est-ce qu’il m’est permis d’avoir une plaque décorative en pierre ornée de dessins et de hiéroglyphes égyptiens antiques, notamment si elle représente des personnages humains ?

Wa aleykoum as-salam,

Dans notre noble religion, il n’est pas permis de représenter des créatures vivantes, et cela fait partie des grands péchés. Il est également interdit de ressembler à un peuple polythéiste (ce qui est le cas du peuple de l’Égypte antique), car le Prophète ﷺ a dit que celui qui s’assimile à un peuple fait partie d’eux.

Par conséquent, il n’est pas permis d’utiliser une plaque décorative ornée de dessins et de hiéroglyphes de l’Égypte antique, notamment si elle représente des personnages humains. Nous vous conseillons donc de décorer votre chambre avec ce qui est autorisé, afin d'avoir la bénédiction d'Allah dans votre foyer.

voila certaines paroles de savants sur le sujet :

1. Images d'êtres animés accrochées ou posées pour la décoration
   Ibn Baz : accrocher aux murs des images d'êtres animés n'est pas permis, que ce soit des rois, des savants, des oiseaux ou d'autres animaux

Question : ما حكم تعليق الصور الفوتوغرافية على الجدران؟ وهل يجوز تعليق صورة الأخ أو الأب أو ما شاكلهما؟

تعليق صور ذوات الأرواح على الجدران أمر لا يجوز، سواء كان ذلك في بيت أو مجلس أو مكتب أو شارع أو غير ذلك، كله منكر وكله من عمل الجاهلية [...] وبعث عليًّا ﵁ قائلًا له: «لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته». ونهى عن الصورة في البيت وأن يصنع ذلك، فالواجب طمسها ولا يجوز تعليقها، ولما رأى في بيت عائشة صورة معلقة في ستر غضب وتغير وجهه وهتكها ﵊، فدل ذلك على أنه لا يجوز تعليق الصور، سواء كانت صورًا للملوك، أو الزعماء، أو العباد، أو العلماء، أو الطيور، أو الحيوانات الأخرى، كله لا يجوز، كل ذي روح تصويره محرم، وتعليق صورته على الجدران، أو في المكاتب كله محرم.

Traduction : « Accrocher aux murs des images d'êtres dotés d'une âme n'est pas permis, que ce soit dans une maison, un salon, un bureau, une rue ou ailleurs : tout cela est blâmable et relève des actes de la Jahiliyya [...] Le Prophète ﷺ a envoyé Ali en lui disant : « Ne laisse aucune image sans l'effacer, ni aucune tombe surélevée sans l'aplanir. » Il a interdit l'image dans la maison et sa fabrication ; il faut donc l'effacer, et il n'est pas permis de l'accrocher. Quand il vit chez Aïcha une image accrochée sur un rideau, il se mit en colère, son visage changea et il l'arracha ﷺ. Cela montre qu'il n'est pas permis d'accrocher des images, qu'il s'agisse de rois, de dirigeants, de dévots, de savants, d'oiseaux ou d'autres animaux : rien de cela n'est permis. Représenter tout être doté d'une âme est interdit, et accrocher son image aux murs ou dans les bureaux est entièrement interdit. »

Source : Fatawa Nur 'ala ad-Darb d'Ibn Baz (éd. at-Tayyar et al-Musa, section 'Aqida), vol. 1, p. 303-304, question n° 136 : Turath p. 303 · Turath p. 304. Même texte dans l'éd. ash-Shuway'ir, vol. 3, p. 110 : Turath

Ibn Uthaymin : poser ou accrocher des images en relief (مجسمة) d'êtres animés pour la décoration est interdit ; si l'on enlève la tête, il est permis de les garder

Question : ما الحكم الشرعي في اقتناء لعب الأطفال المجسمة من ذوات الأرواح؟ [...] وما الحكم في تعليقها في المنزل للزينة أو وضعها في أماكن مخصصة للتحف والزينات؟

أما المسألة الثانية فهي تعليق هذه أو وضع هذه الصور المجسمة في الأماكن للزينة أو الاحتفاظ بها فهذا محرم ولا يجوز، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة». فعلى المرء أن يتقي ربه وأن يبعد عن هذه السفاسف، ومن المؤسف أن من الناس الذين يعتبرون من العقلاء مَن نزلوا بأنفسهم إلى حظيرة الصبيان حيث إنك قد ترى أو تسمع أن في مجالسهم صور إبل أو صور فيلة أو صور أسود وما أشبه ذلك موضوعة على الأرفف للتجمل والزينة، وهذا حرام عليهم ولا يحل لهم، والواجب عليهم إتلاف هذه الصور، وإذا أبوا إلا أن تبقى فإنه يجب عليهم إزالة رؤوسها، فإذا أزالوا الرأس فإنه يحل إبقاؤها.

Traduction : « Quant à la deuxième question, accrocher ou poser ces images en relief dans des endroits pour la décoration, ou les conserver, cela est interdit et n'est pas permis. Il est établi que le Prophète ﷺ a dit : « Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a une image. » Que l'on craigne donc son Seigneur et que l'on s'éloigne de ces futilités. Il est regrettable que des gens que l'on compte parmi les sensés se soient abaissés au rang des enfants : tu vois ou entends que dans leurs salons il y a des figures de chameaux, d'éléphants, de lions et autres, posées sur les étagères pour l'embellissement et la décoration. Cela leur est interdit et ne leur est pas permis ; il leur faut détruire ces images, et s'ils tiennent absolument à les garder, ils doivent en enlever les têtes : une fois la tête enlevée, il est permis de les garder. »

Source : Fatawa Nur 'ala ad-Darb d'Ibn Uthaymin, vol. 4, section « التصوير » : Turath